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道医主张以“精气神”认识人体生命真相,而不能忽视“神”在气机运行中的作用。
道医认为人体内环境中的气,在各级“神”的主持下,既广泛存在又不断运动着,是具有极强生命活力的隐态精微物质。
简单来讲,“气真实存在,但是看不到”。
那“神”的主持是什么?
《黄庭经》中讲“泥丸百节皆有神”,这个神是什么?
《黄帝内经》说:“心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志。”
这里的神、魂、魄、意、志又是什么?
举一个简单的例子,一台电脑正常运行需要哪些条件?
需要电脑硬件、电源,还有不可缺少的软件,人体的神好比是电脑的软件,虽然看不到其实体存在,但是电脑离开软件又无法运行。
人体气的运行与外界天地运行一样,精确无比,某个时间运行至某个部位,都是可以推算的。
为什么这么精准?这背后正如有一套精确的软件在控制,而对应人体,“神”即是这个进行精确控制的软件。
所以身体中无形的体元“神”的系统,才是人体正常运行的真正主人。
汉代之后,黄老文化逐步退居山林,这些修身明德实践者所能掌握的生命规律也就不再流传于世了,虽然后世许多人对《黄帝内经》的“神”系统进行了解读,但大多数因缺乏修身而不能全面准确深刻地解读传统中医“神”的相关理论。
回归本文的重点,如何治疗气逆、气机紊乱?
道医诊断,须掌握老子的“执今之道,以御今之有”的原则,针对现代人道德品质迅速下滑的现实状况,把握住从本因上分析。
例如:同为“木”,但存在着阳木与阴木的差别,阳木为栋梁之材的乔木,是肝阳神的仁德品格和能量所化生的青木之气;而阴木则是低矮的灌木荆棘,是肝阴神情志活动的怒烟之气。阴木之气百害而无一利。
只有修身明德,培养仁慈的品格,才能使自己真正获得阳木仁德的能量,从本因上解决生理上的缺陷和不足。
本因上的不足,无论针灸还是药物,都无法真正解决问题,只有主动修身才能有望弥补缺失。
理通法随,理解上文所讲的病因后,就可以有针对性地辨证论治了。
立足在有形与无形、隐与显两个方面,从精气神乃至质元、物元、体元三元系统进行分析,辨
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